发布日期：2025-12-18 04:54 点击次数：62
原作者： 陆之埭
注意！！未经授权不得转载！！！
顾璘，字华玉，号东桥居士，明代政治家、文学家。他少有才名，与李梦阳齐名，不啻李杜，领袖江左文坛。他生于南京，长于南京，晚年亦退居南京著名的息园，却又常被人视作吴中才子，与苏州有着深厚的渊源。
1
籍贯溯源：吴县故家，名贤归宗
顾璘，字华玉，上元人。弘治九年进士。授广平知县，擢南京吏部主事，晋郎中。正德四年出为开封知府，数与镇守太监廖堂、王宏忤，逮下锦衣狱，谪全州知州。秩满，迁台州知府。历浙江左布政使，山西、湖广巡抚，右副都御史，所至有声。迁吏部右侍郎，改工部。董显陵工毕，迁南京刑部尚书。罢归，年七十余卒。
璘少负才名，与何、李相上下。虚己好士，如恐不及。在浙，慕孙太初一元不可得见。道衣幅巾，放舟湖上，月下见小舟泊断桥，一僧、一鹤、一童子煮茗，笑曰：“此必太初也。”移舟就之，遂往还无间。抚湖广时，爱王廷陈才，欲见之，廷陈不可。侦廷陈狎游，疾掩之，廷陈避不得，遂定交。既归，构息园，大治幸舍居客，客常满。”
展开剩余93%顾璘像图轴 明 南京市博物总馆藏
顾璘自幼天资聪颖，卓尔不群，十二岁即能属诗，遣词造句颇具奇趣，“慨然若绰，有古人风雅”。弘治八年，年仅二十岁的顾璘以应天府学生员身份领乡荐，一试中举。据《上元县志》记载，自顾璘始，乡试试录中始有附学生员名录，开创南京乡试之新例。次年，顾璘再赴会试，登进士第，春风得意马蹄疾，一日看遍京城花。
登第后，顾璘步入仕途，于户部见习政务，三年后，授广平县知县，又历三年，征调为南京吏部验封司主事，后升任稽勋郎中。正德四年，顾璘出任开封知府，因在任期间多次与镇守当地的太监廖堂、王宏据理力争，遭其构陷，被贬为全州知州。任期届满后，调任台州知府，此后历任浙江左布政使，山西、湖广巡抚，右副都御史，南京刑部尚书等职，所到之处皆有政声，深受百姓爱戴。
担任南京刑部尚书期间，政务相对清简，顾璘得以潜心向学、广结良友，学术造诣日益精进，声名更著。其所交游者如李梦阳、何景明、朱应登等，皆为海内名流，其诗文创作亦日臻精进。他还于南京购置息园，筑房舍数十间以接待四方宾客，并建载酒亭，常与友人在此探讨古文诗歌义理，闻名海内，文坛宗盟。
履历堪称完美的顾璘，其籍贯却存在较大争议。《明史》载其为南京上元人，《四库全书总目》记其为苏州吴县人，《书史会要》则称其为吴郡人。顾璘籍贯出现三种记载，核心原因在于古代籍贯遵循“原籍”与“寄籍”两种判定标准。
《顾璘等鞠讌书画卷》（局部）顾璘、文彭、王逢元、蔡羽等 明 南京市博物馆藏 图源：南京市博物馆总馆官微
顾氏与陆、朱、张三姓并称“吴郡四姓”，尤以三国吴丞相顾雍、南朝文字训诂学家顾野王等家族成员为代表。明末清初的顾炎武先生曾经写过一篇《顾氏得姓考》：
至我宗顾氏乃自东汉著闻，其为越王之后，可证者一也……而顾氏乃世居会稽，至孙吴时成为顾、陆、朱、张四姓，其为越王之后，可证者二也。况顾氏世谱，自吴丞相雍上追受氏之先，以东海王摇之父安朱为一世，以后鳞次相承，传代不爽，其为越王之后，可证者三也……其登仕籍者，大半皆三吴、两浙之人，故相传以为“江南无二顾”云。
顾璘的高祖父顾通在洪武年间应征为宫廷工匠，迁至南京上元。《大明会典》记载，工匠的匠籍必须以最初申报登记的户籍类别为准，不允许随意变更，如果违反规定，将受到惩罚，并且仍须恢复原来的户籍。因此才造就了顾璘生于上元，籍本吴县的特殊情况。顾沅对顾璘籍贯情况较为了解，在《吴郡名贤图传赞》中记载，“公姓顾，讳璘，字华玉，号东桥，本吴县人，徙江宁”。
沧凉亭内的五百名贤像中，顾璘的石刻像赫然在列，与唐寅、文徵明等苏州名士同列。五百名贤的遴选遵循“生于吴、长于吴、仕于吴、缘于吴”的标准。凡籍贯为吴地，或生于、长于吴地者，均符合入选条件，非吴地籍贯但长期在吴地任职、讲学、隐居，且对吴地发展贡献卓著者，亦具备入围资格，即便非吴地籍贯且未曾亲至吴地，但历史贡献重大、间接对吴地产生深远影响者，同样可入选。
顾璘石刻像 图源：苏州沧浪亭五百名贤祠
顾璘非生于苏州，亦非仕于苏州，但原籍于此，与吴地有着千丝万缕的联系，更是领袖江左文坛，负天下重望，自然能被列入沧浪名贤之中，永久定格于苏州的文化地标之内。
检查完顾璘的原籍后，还要探讨他是否为贤人。顾璘在湖北为官时，遇见十三岁便参加乡试的少年天才张居正，力主不予录取，意在避免张居正过早沾染官场风气。张居正知晓内情后，非但毫无怨恨，反而深怀感激，三年后中举时，特意登门拜谢顾璘。会面时，顾璘先是致歉，坦言耽误其三年光阴，随即解下象征身份的犀带相赠，寄望他日后能成为伊尹般的济世宰辅，叮嘱切勿因少年登科而自满懈怠。顾璘有如此为国之心，潜心培养国家栋梁，慧眼独具，倒也当得一个“贤”字。
2
文人交游：吴中雅集，精神相契
明代苏州为文人荟萃之地。顾璘虽长期侨居南京，然凭借卓越文学才华与开阔胸襟气度，与苏州及吴中名士缔结了深厚交游情谊。
长洲文人徐霖与顾璘为忘年交。徐霖幼年随兄从苏州迁居南京，如此经历令顾璘分外亲切。顾璘与徐霖的唱和诗现存多首，其中《和徐子仁除夕》尤为精彩：
蓬鬓休嗟老不堪，馀生都已付沈酣。
身旋蛙井元无几，岁历龙飞又十三。
江草向人寒更绿，塞鸿何事早辞南。
年来结念投禅寂，且喜维摩屡放参。
该诗以“不悲老、轻仕途、慕禅寂”为行文脉络，将二人性格中豁达守拙、淡泊超脱的特质相互印证，于唱和间形成深度精神共鸣。这一特质使得该首唱和诗超越单纯的岁末感怀范畴，升华为志同道合者之间的精神对话。
《惠山茶会图》文徵明 明 上海博物馆藏
文徵明与顾璘的交往则始于一场乡试。当时顾璘即将贬官全州知府，但仍与文徵明一见如故，结下了跨越数十年的友谊，他对文徵明的人品与才华极为欣赏，曾作《赠文徵仲》一诗赞叹：
志士厉高节，夫君狷者流。
举足唯大道，邪径焉肯由。
田仁甫弱冠，却赙矜清脩。
元城寡内欲，亦自既壮秋。
掩面过行女，闭门拒王侯。
天然冰玉操，不与思虑谋。
文徵明生性腼腆，为人端方，不肯涉足风月场所。据传唐寅与众友聚饮于石湖之上，事先悄悄将几个歌姬藏在游船中，文徵明知晓后大惊，差点跳湖而逃。顾璘以“掩面过行女”打趣，表明二人关系之亲密。
权臣严嵩曾对顾璘发牢骚，抱怨文徵明不回拜其他人也就罢了，我严嵩路过苏州，怎么也不过来拜望呢？顾璘巧妙答道，缤智交流群“此所以为衡山（文徵明的号）也，若不看别人，只看你，成得个文衡山吗？”
顾璘与唐寅的交往，则是“以文会友、以知相惜”的典型。二人出身、境遇差异显著，顾璘是仕途通达的高官文人，唐寅是科场受挫的落魄才子，因对诗文艺术的共鸣、对人生态度的理解，结下了一段跨越身份与境遇的交谊。顾璘曾题唐寅《煮茶图》云：
朱门酒肉如山海，沉湎徒云性灵改。
松关宴坐真天人，朗如玉树生华采。
涧阿霁雪新泉清，风吹石鼎茶烟横。
悠然对语白日晚，俯听万井苍蝇声。
《煮茶图》（局部）唐寅 (传) 明 台北故宫博物院藏
唐寅父亲唐广德是苏州城内一位经营酒馆的商人，靠着沽酒卖肉谋取生计，让家庭过上小康生活，为唐寅早年接受教育、学习书画提供了物质基础。顾璘清楚其家世，便以“朱门酒肉如山海”，半是调侃半是夸赞，既肯定唐寅于商贾之家潜心向学、终成江南解元的素养，亦暗叹唐广德持家置业之艰辛。
受科举舞弊案牵连，唐寅从此丧失进取心，游荡江湖，被排挤在主流文人圈层之外。对此，顾璘深感惋惜，以“上善若水，是生令名”，赞扬他看破富贵荣华，能够无视旁人非议，自在生活，在世间留下响亮的名声。
顾璘任尚书期间途经吴地，带着财物作为见面礼去拜访杨循吉。二人促膝长谈，切磋文义，氛围甚洽，不久后，当地郡守遣使邀顾璘赴约，顾璘正欲动身，杨循吉闻之，面色骤变，当即驱其出门，并将其所携财物悉数掷还。次日，顾璘专程登门致歉，杨循吉却闭门不纳。面对吴中“狂儒”杨循吉的冷遇，顾璘反倒主动登门谢罪，冀求谅解，其背后缘由，恐是源于他对姑苏的深切眷恋。
顾璘与黄省曾的交往也颇为有趣。黄省曾出身吴地望族，科场困顿，自小爱好种植花草，成年后更是建有“南星草堂”，在里面培育各类花卉兼种植药材，甚至亲自到田里务农，著有《蚕经》《鱼经》《艺菊书》等农学作品。两人身份相差极大，但顾璘对黄氏非常看重，还作《赠黄秀才省曾见访》：
黄生大雅流，金玉振高响。
念我来飘遥，澄江进吴舫。
《存菊图》（局部）文徵明 (传) 明 故宫博物院藏
顾璘认为，黄省曾不汲汲于官场虚荣，潜心钻研为文人士子所轻的农学，实乃真正的大雅之士。养花弄草只是表相，黄省曾潜心学问，功名虽低，品行高尚，金声玉振，实乃吴地的儒学正宗。正是基于此，顾璘才破除身份隔阂，与黄省曾平等相交。
顾璘晚年所著《国宝新编》一书，追怀十三位已故友人。其中五位籍隶苏州，分别为祝允明、徐祯卿、唐寅、都穆与王宠。此举足见其与吴中士人之交谊深厚，亦彰显其对吴地之眷恋情怀。
3
诗文寄情：矩矱唐人，以风调胜
文学是情感的载体，顾璘虽生于南京，但在诗文中时常流露出对苏州的思念与眷恋。他对虎丘、阖闾城等景致有过题咏，对吴地历史亦曾凭吊，用文学为纽带，建立起与苏州的联系。
虎丘作为苏州的标志性名胜，自古便是文人墨客题咏的对象。顾璘曾多次游历虎丘，并与徐霖等吴中名士唱和，写下《和徐子仁游虎丘》：
胜地遥相引，清川澹自临。
散怀盘石大，洗耳剑池深。
僧气饶云月，岩居傍竹林。
坐来神易怆，松籁莫哀吟。
尧帝欲征召许由为官，许由听闻此事，心生厌弃，遂奔赴颍水之畔清洗双耳。放牛的巢父见状，上前询其何为，许由具以实情相告，称需以洁净河水涤荡双耳，方觉心安，巢父闻言，斥其平日好名显迹，方致此扰，更言此水已为其双耳所污，遂牵牛往上游饮水而去。顾璘在此化用典故，以“洗耳剑池深”，表明自己亦有归隐之心。
《虎丘送客图》沈周 明 天津博物馆藏
苏州作为春秋时期吴国的都城，有着悠久的历史积淀，阖闾城、长洲苑等历史遗迹，成为文人凭吊古今、感慨兴衰的重要载体。顾璘的《吴门怀古》一诗，便是此类作品的代表：
南眺荒原思惘然，阖闾城古澹苍烟。
吴宫已没弹丝处，胥渚犹伤赐剑年。
渺渺晴湖浮远岫，萋萋春草下平田。
长洲废苑那堪问，落日祇馀麋鹿眠。
夫差继位后，率军击败越国，伍子胥力主乘胜追击，一举覆灭越国以绝后患，然夫差受大夫伯嚭谗言所惑，未采纳此议。此后，夫差进一步听信伯嚭对伍子胥的构陷，认定其怀有谋反之心，遂赐剑令伍子胥自尽。伍子胥临终之际愤恨难平，留下遗言，嘱家人于其死后挖出双眼，悬挂于吴都东城门上，欲亲眼见证越国军队覆灭吴国的过程。顾璘以“吴宫已没弹丝处，胥渚犹伤赐剑年”，将伍子胥的死亡，视作吴灭越兴的关键。
独乐乐不如众乐乐，顾璘与吴县诸生王綦把臂同游姑苏城后，作诗道：
伍胥城东月映楼，越王桥下雨随舟。
石湖喷薄鱼龙气，水国沾濡鸟雀秋。
竹径松房人隐隐，酒杯香篆夜悠悠。
平生白首相知侣，对宿空山兴转幽。
石湖本为太湖内湾，因古时越人凿石以通苏州而得名，此处曾为吴越争霸古战场。南宋诗人范成大归隐后于此构筑别墅，宋孝宗亲题“石湖”二字相赐，石湖自此声名远播。乾隆帝南巡时曾驻跸于此，引得文人雅士纷至沓来，留下大量诗词书画佳作。农历八月十八日，苏州人有石湖看串月的习俗。是夜，明月初升，月朗星稀，行春桥九孔之内月影如串，蔚为壮观。
《石湖图》文徵明 明 故宫博物院藏
除了胜景与遗迹，顾璘的诗文中还对苏州的风俗人文多有描摹。他在《赠苏州节推陈君天祐赴任》中提到：
星文高执法，地望切专城。
司马家风峻，王畿宦籍荣。
吴都包海阔，震泽际天清。
此去悬霜月，偏临万户明。
苏州地处长江三角洲腹地，东临大海。随着京杭大运河贯通及全国经济重心南移，苏州逐步发展成为东南地区财赋要地，仅以一府之域，赋税贡献占比即近十分之一。“三江既入，震泽厎定”，震泽即太湖，系江苏省最大淡水湖。作为吴越文明的重要发源地，太湖承载着厚重的历史文化记忆。顾璘以“吴都包海阔，震泽际天清”，表明苏州凭借优越的地理区位、丰富的水资源以及深厚的历史底蕴，成为东南江南重镇。
在故乡风土的浸润与滋养下，顾璘成为吴地文风的重要推动者。其文学主张与创作风格，经由交游、著述等途径传至苏州，对吴门文坛产生了深远影响。顾璘推崇唐诗雄浑气象与自然流畅之特质，同时吸纳吴地诗歌清丽灵秀之韵味，形成“矩矱唐人，以风调胜”的独特文学风格。此种风格的形成，与其长期与吴中名士交游、深受吴地文化浸润密不可分。
顾璘晚年归隐金陵，构筑息园以自适，广延吴地文人雅集唱和。文彭、徐霖等姑苏名士数度赴园，与顾璘及金陵本土文人共襄雅集。此类雅集不仅是诗文交流的重要平台，更是区域文化融合的关键载体。苏州文人携吴地清丽文风及书画技艺而来，金陵文人则展现南京雄浑气象与政治识见，双方交相激荡、彼此涵化，共同铸就明代江南文化“兼容并蓄”的鲜明特质。
结 语
《列朝诗集》丙集第十四 清 钱谦益 编撰 刻本
影像来源：哈佛燕京图书馆
“处承平全盛之世，享园林钟鼓之乐，江左风流，今犹推为领袖也。”
钱谦益将顾璘誉为江左文坛领袖，《明史》亦明确将顾璘界定为振兴南方文学的代表性人物。自顾璘之后，江南文风日趋昌盛，仅苏州一地便涌现出归有光、王世贞、钱谦益等一众领袖群伦的文坛大家。顾璘堪称开启明代苏州文风鼎盛局面的关键性人物。
参考文献：
1.顾璘：《顾华玉集》，商务印书馆，2005年版。
2.张廷玉：《明史》，中华书局，1974年版。
3.朱东润：《张居正大传》，百花文艺出版社，2004年版。
4.赵歌君：《顾璘研究》，苏州大学，2010年硕士毕业论文。
5.闫成全：《顾璘文学研究》菲律宾签证抢号群，西南大学，2009年硕士毕业论文。
发布于：江苏省